沈阳森林墓园点穴指择定安坟立宅之地。名为点穴者，谓其地当立手龙脉真气融聚的结六之所。点穴是堪與中最关键的一环，不可稍有闪失。邬璞 《罪经》：•势来形止，是谓全气，全气之地，当葬其止。”，注云：“止之一字，最谓吃紧。世之葬者不三全气之地，但于止处则有味焉耳。夫千里来龙，五尺人手，才差一指，尽废前功。纵奇峰耸拔，秀水之玄，皆不为我用矣。《指南》云：立六若还裁不正，纵饶吉地也徒然，高低深浅如葬误，福变为灾起祸愆。”而且，真穴步位极小，尺寸不可更变，如果左右移易，则失其所在。《玄女青囊海角经》云：“定穴之法如人之有窍，当细审阴阳，熟辨形势，若差毫厘，嘐诸千里，非惟无福荫佑，抑且酿祸立至，可不慎锁？〞 

　　要点得真穴，当如 《葬经》所云：•“乘其所来，审其所废，择其所相，避其所害。”•“乘其所来”指的是辨明龙脉真气的来势行止，使脉不离六，穴不离脉，细察其阴阳、强弱、顺逆、急缓、向背、生死、浮沉、虚实，来确定地点的前后左右，尺寸增减，达到内接生气，外扬秘气的目的；“审其所废”，指的是形局人首自然之势，往往为人工所破坏，或牛羊践踏，或开星种植，或修筑损益，或锄掘增减，使三分三合之势不复存，使蝉翼、金鱼之形不可得，真伪莫辦，于此则当以其龙真局正，水净砂明，观其前后左右之护卫，心目相度，酌量扞穴;“择其所相”，相者辅也，指当观其蝉翼之护卫，三分三合之崎急平缓以定葬口之所在；“避其所害’，谓避去死气以求生气，讲究阴阳、生死、大小、深浅、向背，求三吉，远六凶，避五不葬之山，十贫十贱之地。如此则能点得真穴而顺天命夺神功，得自然造化之灵秀。